Imediatamente
antes da Ascensão, Jesus havia ordenado aos apóstolos que não se afastassem de
Jerusalém, pois dentro de poucos dias seriam batizados no Espírito Santo.
Voltaram, então, para a Cidade Santa, e subiram ao andar superior do cenáculo:
“Todos eles perseveravam unanimemente na oração, juntamente com as mulheres,
entre elas Maria, mãe de Jesus, e os irmãos dele”.
Conta a Sagrada Escritura que em certo momento São Pedro propôs que se escolhesse alguém para substituir Judas, e “deitaram sortes e foi escolhido Matias” (At 1, 26). Nesta passagem temos um dos pontos que é oportuno reter: a posição de São Pedro, que já claramente age como Papa.
Vemos também como os apóstolos conheciam o valor da oração. Por meio dela se preparavam para receber o Espírito Santo. E “perseveraram unanimemente”, ou seja, estavam concordes, e além disso estavam juntos, porque a oração de vários unidos pelo amor de Jesus Cristo e em função d’Ele tem esta promessa: “Onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles” (Mt 18, 19).
A graça de Pentecostes será, de algum modo, o desabrochar de uma flor, cuja semente vinha germinando em suas almas. Quer dizer, apesar de essa graça ter sido gratuita, uma iniciativa de Deus, eles, em certa medida, prepararam o caminho para ela.
Conta a Sagrada Escritura que em certo momento São Pedro propôs que se escolhesse alguém para substituir Judas, e “deitaram sortes e foi escolhido Matias” (At 1, 26). Nesta passagem temos um dos pontos que é oportuno reter: a posição de São Pedro, que já claramente age como Papa.
Vemos também como os apóstolos conheciam o valor da oração. Por meio dela se preparavam para receber o Espírito Santo. E “perseveraram unanimemente”, ou seja, estavam concordes, e além disso estavam juntos, porque a oração de vários unidos pelo amor de Jesus Cristo e em função d’Ele tem esta promessa: “Onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles” (Mt 18, 19).
A graça de Pentecostes será, de algum modo, o desabrochar de uma flor, cuja semente vinha germinando em suas almas. Quer dizer, apesar de essa graça ter sido gratuita, uma iniciativa de Deus, eles, em certa medida, prepararam o caminho para ela.
A DESCIDA DO ESPÍRITO SANTO
Pentecostes era
uma das festas tradicionais judaicas. Nela se ofereciam a Deus as primícias das
colheitas do campo. Tratava-se de uma das três grandes festas chamadas da
“peregrinação”, pois nelas os israelitas deviam peregrinar até Jerusalém para
adorar a Deus no Templo. Os judeus da diáspora (residentes no estrangeiro)
designavam-na pela palavra grega pentecosté (qüinquagésimo), por ser celebrada
50 dias depois da Páscoa.
“Estavam todos” presentes no cenáculo, diz São Lucas nos Atos. Era toda a Igreja nascente: cerca de 120 pessoas, entre as quais os 12 apóstolos, os 72 discípulos e as santas mulheres.
Encontravam-se absortos na oração quando se fez ouvir um ruído estrondoso e um vento impetuoso. Em seguida, aparecem pequenas chamas. Segundo uma piedosa e antiga tradição, a primeira língua de fogo — a mais rica — pousou sobre a cabeça de Nossa Senhora, e a partir dela se multiplicou para os outros.
POR QUE ESSAS MANIFESTAÇÕES EXTERIORES?
“Estavam todos” presentes no cenáculo, diz São Lucas nos Atos. Era toda a Igreja nascente: cerca de 120 pessoas, entre as quais os 12 apóstolos, os 72 discípulos e as santas mulheres.
Encontravam-se absortos na oração quando se fez ouvir um ruído estrondoso e um vento impetuoso. Em seguida, aparecem pequenas chamas. Segundo uma piedosa e antiga tradição, a primeira língua de fogo — a mais rica — pousou sobre a cabeça de Nossa Senhora, e a partir dela se multiplicou para os outros.
POR QUE ESSAS MANIFESTAÇÕES EXTERIORES?
Deus quis tornar visível a plenitude que entregava, o ímpeto de amor, a
grandeza do dom que descia.
O “vento impetuoso” pode ser visto como a chegada da torrente de graças que estavam sendo derramadas sobre todos os presentes. Eram graças místicas eficazes e superabundantes que “invadiram” o cenáculo.
O fogo, feito de luz e calor, era o melhor elemento para simbolizar o ardor próprio à ação restauradora e entusiasmante do Espírito Santo. Ao pairarem sobre as cabeças de Maria e dos demais presentes, as chamas se apresentavam sob a forma de línguas de fogo. Nelas podemos ver simbolizadas as labaredas que a pregação daqueles varões suscitaria.
O “vento impetuoso” pode ser visto como a chegada da torrente de graças que estavam sendo derramadas sobre todos os presentes. Eram graças místicas eficazes e superabundantes que “invadiram” o cenáculo.
O fogo, feito de luz e calor, era o melhor elemento para simbolizar o ardor próprio à ação restauradora e entusiasmante do Espírito Santo. Ao pairarem sobre as cabeças de Maria e dos demais presentes, as chamas se apresentavam sob a forma de línguas de fogo. Nelas podemos ver simbolizadas as labaredas que a pregação daqueles varões suscitaria.
“... ficaram todos cheios do Espírito Santo”. De Maria a Igreja exclama: “cheia de graça”, e de fato Ela o foi desde o primeiro instante de sua Imaculada Conceição. No cenáculo recebe uma plenitude ainda maior. Nessa passagem dos Atos vemos também os apóstolos, de acordo com suas respectivas missões, serem inundados dos mais especiais dons. Lembraram-se, então, com amor e compreensão, de tudo o que o Mestre lhes ensinara, estando prontos para percorrer o mundo pregando a Boa Nova.
A GRAÇA DO ESPÍRITO SANTO MUDA TODOS
Conta
São Lucas que naqueles dias Jerusalém estava repleta de judeus e gentios vindos
de todas as partes da terra. Como o ruído da ventania fora ouvido por toda a
cidade, reuniu-se diante do cenáculo “muita gente e maravilhava-se de que cada
um os ouvia falar na sua própria língua. Profundamente impressionados,
manifestavam a sua admiração: ‘Não são, porventura, galileus todos estes que
falam? Como então todos nós os ouvimos falar, cada um em nossa própria língua
materna?’ (…) Estavam, pois, todos atônitos e, sem saber o que pensar,
perguntavam uns aos outros: ‘Que significam estas coisas?’ Outros, porém,
escarnecendo, diziam: ‘Estão todos embriagados de vinho doce’.” (At 2, 5-13)
São Pedro recordou as profecias sobre Cristo. O povo as conhecia e se impressionou, abrindo os corações à conversão. O príncipe dos apóstolos finalizou suas palavras, dizendo:
“A este Jesus, Deus o ressuscitou: do que todos nós somos testemunhas. Exaltado
pela direita de Deus, havendo recebido do Pai o Espírito Santo prometido,
derramou-o como vós vedes e ouvis. Pois Davi pessoalmente não subiu ao céu,
todavia diz: O Senhor disse a meu Senhor: Senta-te à minha direita até que eu
ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés (Sl 109, 1). Que toda a casa
de Israel saiba, portanto, com a maior certeza de que este Jesus, que vós
crucificastes, Deus o constituiu Senhor e Cristo.”São Pedro faz aqui, como Papa, a primeira proclamação de um dogma na história: o da divindade de Nosso Senhor.
“Ao ouvirem essas coisas, ficaram compungidos no íntimo do coração e indagaram
de Pedro e dos demais apóstolos: ‘Que devemos fazer, irmãos?’ Pedro lhes
respondeu: ‘Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus
Cristo para a remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito
Santo. Pois a promessa é para vós, para vossos filhos e para todos os que
ouvirem de longe o apelo do Senhor, nosso Deus’”
(At 2, 37-39).
Foram batizadas três mil pessoas. Em poucas horas, a Igreja passava a contar com pelo menos 3.120 membros. Era o início do apostolado em sistema de “avalanche”, que se multiplicaria quando os apóstolos começassem a fazer milagres. Em breve iam estender a evangelização por todo o mundo antigo, e chegaria um momento em que o Império Romano inteiro estaria cristianizado.
A Festa do amor de Deus, nos mostra que devemos ter
pela Santa Igreja Católica um amor sem limites, que se traduza em interesse
candente por ela, em orações, em obras de apostolado. Se nós,
católicos, formos assim, todos os males que afligem o mundo de hoje serão
vencidos.
Assim como os apóstolos, perseveremos com Maria Santíssima em oração, pedindo que o Espírito de Caridade nos infunda aquele amor que lhes abrasou: “Emitte Spíritum tuum et creabuntur. Et renovabis fáciem terrae” — “Enviai, Senhor, o vosso espírito criador e será renovada toda a face da terra”.
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Assim como os apóstolos, perseveremos com Maria Santíssima em oração, pedindo que o Espírito de Caridade nos infunda aquele amor que lhes abrasou: “Emitte Spíritum tuum et creabuntur. Et renovabis fáciem terrae” — “Enviai, Senhor, o vosso espírito criador e será renovada toda a face da terra”.
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