DOMINGO DE RAMOS

O mistério que hoje estamos celebrando – a Paixão e Morte do Senhor – e vamos celebrar de modo mais pausado e contemplativo nesses dias da Grande Semana, foi resumido de modo admirável na segunda leitura desta Eucaristia: o Filho, sendo Deus, tomou a forma de servo e fez-se obediente ao Pai por nós até a morte de cruz. E o Pai o exaltou e deu-lhe um nome acima de todo nome, para nossa salvação! Eis o mistério! Eis a salvação que nos foi dada!

Mas isso custou ao Senhor! É sempre assim: os ideais são lindos; coloca-los na vida, na carne de nossa existência, requer renúncia, lágrimas, sangue! O Filho, para nos salvar, teve que aprender como um discípulo, teve que oferecer as costas aos verdugos e o rosto às bofetadas! Que ideal tão alto; que caminho tão baixo! Que ideal tão sublime, que meios tão trágicos!

Foi assim com o nosso Jesus; é assim conosco! É na dor da carne da vida que o Senhor nos convida a participar da sua cruz e caminhar com ele para a ressurreição. Infelizmente, nós, que aqui nos sentamos à mesa com ele, tantas vezes o deixamos de lado: “Quem vai me trair é aquele que comigo põe a mão no prato!” – Eis! É para nós esta palavra! Comemos o seu Pão ao redor deste Altar sagrado e, no entanto, o abandonamos nas horas de cruz: “Esta noite vós ficareis decepcionados por minha causa!” – Que pena! Queríamos um Messias fácil, um Messias que nos protegesse contra as intempéries da vida, que fosse bonzinho para o mundo atual.  Mas, não! Esse Messias prefere morrer a matar, esse Messias exige que o sigamos radicalmente, esse Messias nos convida a receber a mesma rejeição que ele recebe do mundo: Minha alma está triste até à morte. Ficais aqui e vigiai comigo!”

Irmãos, que vos preparais para celebrar estes dias sagrados, não vos acovardeis, não renegueis o nosso Senhor, não o deixeis padecer sozinho, crucificado por um mundo cada vez mais infiel e ateu, um mundo que denigre o nome de Cristo e de sua Igreja católica! Cuidado, irmãos! Não é fácil, não será fácil a luta: “Vigiai e orai, para não cairdes em tentação, pois o espírito está pronto, mas a carne é fraca!” Que nos sustente a força daquele que por nós se fez fraco! Que nos socorra a intercessão daquele que orou por Pedro para que sua fé não desfalecesse! E se, como Pedro cairmos, ao menos, como Pedro, arrependamo-nos e choremos!

V DOMINGO DA QUARESMA

Hoje o Evangelho nos coloca diante de uma das cenas mais profundas da vida de Jesus. A história de Lázaro não fala apenas de um milagre impressionante. Na verdade, revela algo muito maior. Mostra o encontro entre a dor humana e o poder divino. Mostra também como Deus age quando a esperança parece já ter morrido.

Logo no início, aparece uma realidade muito humana. Lázaro adoece, suas irmãs se desesperam e enviam uma mensagem a Jesus. Elas não fazem um grande discurso. Apenas dizem: “Senhor, aquele que amas está doente.” Nessa frase simples existe uma fé silenciosa. Marta e Maria confiam que Jesus se importa. Elas sabem que o amor de Cristo não permanece indiferente diante do sofrimento.

Entretanto, algo estranho acontece. Jesus não corre imediatamente para Betânia. Pelo contrário, permanece ainda alguns dias onde está. À primeira vista, esse atraso parece incompreensível. Contudo, Cristo não age movido pela pressa humana. Ele conduz os acontecimentos para revelar algo maior. Deus frequentemente trabalha no tempo da eternidade enquanto nós vivemos presos ao relógio da ansiedade.

Quando Jesus finalmente chega, encontra uma casa mergulhada em luto. Marta corre ao encontro dele e diz uma frase cheia de dor e confiança ao mesmo tempo: “Senhor, se estivesses aqui, meu irmão não teria morrido.” Muitos de nós já rezamos algo parecido. Quantas vezes pensamos que Deus chegou tarde demais. Quantas vezes acreditamos que certas situações já não têm solução.

Apesar disso, Jesus conduz Marta para um nível mais profundo de fé. Ele não promete apenas resolver um problema. Ele revela quem Ele é. Então declara com autoridade: “Eu sou a ressurreição e a vida.” Essa frase muda tudo. Cristo não oferece apenas consolo. Ele não entrega apenas uma esperança futura. Ele afirma que a vida verdadeira encontra sua fonte nele mesmo.

Em seguida, o Evangelho mostra um detalhe extremamente sensível. Quando Jesus vê Maria chorando e percebe o sofrimento das pessoas ao redor, Ele se comove profundamente. O texto diz que Jesus chorou. Esse pequeno versículo revela algo extraordinário. O Filho de Deus não observa nossa dor de longe. Ele entra nela, partilha o sofrimento humano sente o peso da morte que entrou no mundo por causa do pecado.

Depois disso, Jesus se dirige ao túmulo. A pedra ainda bloqueia a entrada. O cheiro da morte já domina o ambiente. Marta tenta impedir o gesto porque acredita que já é tarde demais. Mesmo assim, Cristo pede que removam a pedra. Nesse momento surge uma lição espiritual profunda. Muitas vezes Deus quer agir em nossa vida, mas primeiro nos convida a remover a pedra do medo, da incredulidade e do desânimo.

Em seguida, Jesus levanta os olhos ao Pai e clama com voz forte: “Lázaro, vem para fora.” A palavra do Filho de Deus atravessa a escuridão da morte. O impossível acontece. O homem que estava morto sai do túmulo ainda envolvido nas faixas funerárias. A vida vence a morte diante de todos.

Esse sinal aponta para algo ainda maior. Jesus não veio apenas para devolver alguns anos de vida a Lázaro. Ele veio para derrotar definitivamente o poder da morte. A ressurreição de Lázaro antecipa o grande mistério da Páscoa. Aquele que chama o amigo para fora do sepulcro também sairá do próprio túmulo no terceiro dia.

Diante dessa cena, surge uma pergunta inevitável para cada um de nós. Em quais áreas da nossa vida sentimos o peso da morte espiritual? Talvez exista um relacionamento destruído, uma esperança abandonada ou uma fé enfraquecida. O Evangelho de hoje lembra que Cristo ainda continua chamando pelo nome.

Quando Jesus chama, a vida volta a respirar. Quando Ele fala, o desespero perde a última palavra. Por isso, mesmo quando tudo parece perdido, o cristão continua acreditando. A última palavra da história nunca pertence à morte. Ela pertence ao Deus que cria vida nova onde todos veem apenas o fim.

Que essa Palavra desperte em nosso coração uma fé mais profunda. Cristo continua diante de nossos túmulos interiores dizendo com autoridade: “Vem para fora.” Quem escuta essa voz encontra novamente a luz, a esperança e a vida que jamais termina.

 

 

SOLENIDADE DE SÃO JOSÉ

Meus irmãos e minhas irmãs, ao contemplarmos a figura de São José, percebemos imediatamente um homem que não buscou destaque, mas abraçou com coragem a missão que Deus colocou em suas mãos.

A tradição cristã o apresenta como esposo fiel de Maria e guardião do Redentor, porém sua grandeza não nasceu de gestos espetaculares, mas de uma fidelidade constante, silenciosa e profundamente enraizada na confiança em Deus. Assim, quando a Igreja o reconhece como Padroeiro universal, ela reconhece também a força de um coração que aprendeu a escutar e obedecer.

Ainda assim, ele escolhe agir com misericórdia e prudência. Em vez de reagir com dureza, decide proteger Maria em silêncio. Nesse momento, Deus intervém em sonho e revela um plano maior. José então aceita o chamado sem exigir provas adicionais, e sua resposta inaugura uma nova etapa na história da salvação.

Além disso, a Escritura descreve José como um homem justo. Essa justiça não significa apenas cumprir regras religiosas; indica uma vida alinhada com a vontade de Deus. Quando percebe a gravidez de Maria, José enfrenta uma situação que poderia destruir sua paz interior e sua reputação.

Consequentemente, essa atitude revela um traço profundo da espiritualidade de São José. Ele não discute com Deus nem negocia condições. Sua fé não depende de aplausos nem de garantias humanas. Quando o anjo fala, José levanta-se e age. Ele recebe Maria em sua casa, acolhe o Filho de Deus e assume a responsabilidade de proteger aquele que salvaria o mundo. Dessa forma, José se torna cooperador do plano divino, mesmo sem compreender plenamente todos os caminhos que o Senhor traçava diante dele.ma nova etapa na história da salvação.

Enquanto observamos sua vida, percebemos também que Deus confiou a José uma missão delicada: proteger a Sagrada Família. Ao conduzir Maria e o Menino Jesus através das dificuldades, ele oferece um modelo de paternidade espiritual que ultrapassa o tempo. José não gerou Jesus segundo a carne, mas gerou segurança, abrigo e estabilidade para que o Filho de Deus crescesse em sabedoria e graça. Seu cuidado silencioso revela que o amor verdadeiro não busca protagonismo, mas constrói vida no cotidiano.

Por isso, a Igreja olha para São José como pai e protetor. Ao longo dos séculos, os cristãos reconheceram que aquele carpinteiro de Nazaré continua exercendo sua missão junto ao povo de Deus. Quando a Igreja enfrenta crises, perseguições ou confusões, os fiéis recorrem à intercessão daquele que protegeu o próprio Cristo em seus primeiros passos na terra. Assim como José protegeu Jesus e Maria em tempos difíceis, ele também acompanha a Igreja em suas lutas e desafios.

 

Diante disso, cada um de nós encontra em São José um exemplo concreto de vida espiritual. Muitos procuram Deus em experiências extraordinárias, mas José ensina que a santidade nasce da fidelidade diária. Ele rezou trabalhando, amou servindo e confiou caminhando no escuro. Sua vida demonstra que Deus realiza grandes obras através de pessoas simples que permanecem disponíveis à sua vontade.

Portanto, ao celebrar São José, a Igreja nos convida a aprender com sua humildade, sua coragem e sua confiança. Em um mundo marcado pelo ruído e pela pressa, José recorda que Deus também fala no silêncio. Em meio às incertezas da vida, ele mostra que a fé verdadeira não depende de compreender tudo, mas de confiar naquele que conduz a história.

Assim, peçamos hoje que São José cuide da Igreja, proteja nossas famílias e fortaleça nossa fidelidade a Cristo. Que ele nos ensine a viver com o coração atento à voz de Deus e com mãos dispostas a servir. Dessa maneira, nossa vida também se tornará um instrumento humilde nas mãos do Senhor, assim como aconteceu com aquele justo de Nazaré que Deus escolheu para guardar o maior tesouro da humanidade.

IV DOMINGO DA QUARESMA

Se ouvirmos a história da cura de um cego de nascença – narrada pelo autor do Quarto Evangelho – apenas como algo que aconteceu em Jerusalém no longínquo ano 30 do séc. I, talvez ela nos soe como um fato bizarro, singular, mas que não nos diz respeito. No entanto, ao contá-la, o autor do Quarto Evangelho pretendeu envolver-nos e questionar-nos sobre a nossa maneira de viver. Não se trata apenas de uma história sobre um homem desconhecido que viveu há dois mil anos e que há muito desapareceu; é uma história sobre nós, os “cegos” do séc. XXI. Sobre nós? Mas nós estaremos realmente na mesma situação de cegueira daquele homem que se encontrou com Jesus próximo da piscina de Siloé? Talvez… Caminhamos às claras, vendo perfeitamente o caminho que trilhamos, ou arrastamo-nos pela vida sem rumo e sem objetivo? Sabemos para onde vamos e conhecemos o nosso destino final, ou limitamo-nos simplesmente a sobreviver, às escuras, apanhando pequenas migalhas de felicidade efêmera? Encaramos a realidade de frente, ou caminhamos de olhos fechados, recusando-nos a enfrentar as coisas que nos incomodam e que afetam o nosso bem-estar? Ousamos acolher os desafios que Deus nos vai apresentando, ou escondemo-nos atrás de um sem número de desculpas para justificar a nossa inércia e o nosso comodismo? Construímos a nossa vida ancorada na verdade e na autenticidade, ou vivemos iludidos, recusando-nos a enfrentar os nossos erros, preconceitos, manias, mentiras? Somos límpidos, sinceros, transparentes, leais, autênticos, ou tratamos de enganar os que nos rodeiam dando uma imagem falsa daquilo que somos? Vivemos na “luz”, ou vivemos nas “trevas”?

 

João, o autor do Quarto Evangelho, garante-nos: apesar das nossas escolhas erradas, apesar das nossas mentiras e hipocrisias, apesar do nosso egoísmo e da nossa autossuficiência, apesar da nossa instalação e do nosso comodismo, a nossa plena realização continua a ser a prioridade de Deus. Deus nunca se conforma quando vê os seus queridos filhos caminharem sem rumo, mergulhados e acomodados numa vida de “trevas”. Foi por isso que Ele enviou ao nosso encontro o Seu Filho Jesus. Jesus veio, segundo a Sua própria expressão, “trabalhar na obra” de Deus; e a “obra de Deus” é oferecer aos homens a possibilidade de abandonarem as trevas para viverem na luz. Jesus lutou objetivamente para derrotar as ideologias, as doutrinas, as instituições, as leis, os valores, os costumes que geram “escuridão”, sofrimento, injustiça, maldade. Jesus disse-nos claramente – com a Sua vida, com as Suas palavras, com os Seus gestos – como deveríamos viver para não ficarmos atolados numa vida sem saída. Deixou-se matar para vencer as “trevas” que dominavam o mundo. Apesar de tudo isso, continuamos – vinte e um séculos depois – a viver num mundo cheio de sombras. Porquê? O que é que está a faltar para que a luz de Deus ilumine plenamente os caminhos e a história dos homens?

 

Na catequese que hoje nos foi oferecida pelo autor joânico, o cego de nascença viu-se livre da cegueira quando se encontrou com Jesus, escutou as Suas orientações e cumpriu aquilo que Jesus lhe recomendou: lavar-se na “piscina de Siloé”, lavar-se na água “do Enviado”. Há, neste processo de “cura” e de transformação, uma intervenção de Jesus e uma ação do homem. A indicação do catequista João não podia ser mais transparente: Jesus mostra o caminho e disponibiliza o Seu Espírito; o homem, por sua vez, acolhe esse dom, compromete-se com Jesus, faz o que Jesus diz e torna-se um Homem Novo. Jesus mostra o caminho; o homem concretiza as indicações de Jesus. Quando somos batizados (quando mergulhamos na “água” que o “Enviado” de Deus nos oferece), aderimos a Jesus, acolhemos o dom do Espírito, escolhemos viver na “luz”. Depois, seguindo as orientações de Jesus, começamos a percorrer um caminho… Como tem sido a nossa caminhada? Temos cumprido a nossa parte? Temos vivido de forma coerente com o compromisso que abraçamos no dia em que nos encontramos com Jesus e recebemos o batismo? Ao longo do caminho mais ou menos longo que temos feito, continuamos a escutar as indicações de Jesus e a ser dirigidos pelo Espírito, ou entretanto mergulhamos noutras vidas, noutros caminhos, em realidades e valores que nos afastaram da luz?

RETIRO PARA CASAIS

Os noivos vêm a Igreja para se casar diante de Deus e diante da comunidade cristã. É porque sentiram que esse amor que nascia, se oferecia como uma promessa de felicidade. Foi tão profunda sua experiência de amor, que decidiram: isso tem que durar para sempre.

E cada um haverá dito a si mesmo: Minha felicidade depende desta pessoa extraordinária com a qual me encontrei. Percebo que sem ela eu não posso crescer, não posso ser feliz, a necessito. E por isso quero unir minha vida a dela. Assim é como iniciam o caminho do matrimônio: cheios de esperança.

Mas o que significa o sacramento do matrimônio para a história de amor que estão vivendo?

Penso que a grande maioria dos matrimônios cristãos não tem muito claro esse significado. Existe muito de costume, de rotina e até de pressão familiar nisso. Muitos creem que o casamento não é mais que uma simples benção do próprio amor – assim como se abençoa um automóvel ou uma medalhinha – para que Deus os proteja e não lhes suceda nada mal. Eu sei que esse não é o conceito que vocês têm deste sacramento.

Porque o verdadeiro sentido do matrimônio cristão é: através deste sacramento, o Senhor faz algo com o amor. Toca este amor e o modifica, o modifica em outra coisa diferente do que era quando entraram na Igreja. Algo semelhante aconteceu na Última Ceia, quando o Senhor transformou o pão em seu Corpo. O pão continuou parecendo pão, mas já não era pão, mas sinal de que aí está o Corpo de Cristo. A mesma coisa faz o Senhor com o amor no dia do casamento: Toma o amor dos noivos e o transforma em sinal e em presença de seu próprio amor divino.

O amor continua sendo o amor dos dois, mas ao mesmo tempo é mais – como a hóstia consagrada é mais que pão. O amor dos dois recebe a missão de ser sinal e reflexo do amor de Deus entre os homens. E no sacramento do matrimônio, os dois vão aceitar essa missão. Vão dizer ao Senhor: Sim, aceito que meu amor se transforme em reflexo do teu. Quero amar meu cônjuge não segundo meus desejos, mas quero tratar de amá-lo como Tu, Senhor, amas a Igreja, como Tu amas a humanidade inteira, como Tu amas cada ser humano.

No profundo de seu coração dirão ao outro: eu te aceito como a pessoa através da qual Cristo vai aproximando-se a mim. Eu sei, Deus aproxima-se a mim através de muitas coisas, de muitas pessoas, de muitos acontecimentos. Mas ao me casar contigo, te aceito como o grande caminho pelo qual Cristo vai aproximando-se a mim. Cada um se aceita e se doa ao outro como lugar privilegiado de encontro com o Senhor. Cada um se transforma para o outro em Santuário vivo, onde encontra Cristo. O rosto da esposa e do marido se transforma no rosto de Cristo mesmo: rosto cheio de amor, ternura, generosidade, entrega e fidelidade.

Por isso, Deus os chama a se transformar em sinais permanentes de seu amor, em sacramentos vivos de seu amor. O importante da cerimônia do casamento não é, então, o vestido da noiva nem a quantidade de convidados, mas este encontro profundo com o DEUS DO AMOR. No livro do Apocalipse e na tradição cristã há uma imagem muito bonita, que é a imagem de CRISTO COMO SOL. Sabemos que o sol é a fonte de luz, fonte de calor, fonte de vida. E Jesus é nosso sol. Porque seu amor ilumina, esquenta e vivifica nossa existência. E isso o que significa? Cada um há de ser Sol de Cristo para o outro: dá-lhe a luz, dá-lhe o calor, a vida que necessita para crescer.

Vocês se casam porque cada um descobriu que o outro era seu sol. Porque o encontro com o outro o fez sentir feliz, seguro, aceitado. E decidiram se casar, para seguir sendo sol do outro, para continuar doando mutuamente essa luz. Queridos irmãos, peço a Deus e a Santíssima Virgem, a Mãe do amor bonito, que cada um seja Cristo para o outro, seja sol de Cristo para o outro, é dizer: luz, alegria, vida, amor, felicidade.